决战平安京鸩的被动-孟德斯鸠的名言：“三种教育”,写一篇80

时间：2024-07-31 06:50:07 来源：其它作者：未知

1、孟德斯鸠的名言：“三种教育”,写一篇80
2、阴阳师斗技怎么玩呢，不咋会选式神
3、英雄杀青龙之章人物技能详解30分
4、幻鸩毒王技能怎么搭配
5、深宫曲隐藏宫女获得方法
6、宇文化及真的是杀害隋炀帝的凶手吗
7、萌新提问，如何在平安京中快速打上大属
8、阴阳师现版本还需要练鸠吗
9、四次当选首相的安倍晋三，为何会如此受到日
10、阴阳师玩了有一周了，现在有了SSR鬼切，

1、孟德斯鸠的名言：“三种教育”,写一篇80

社会教育的残酷之美
儿时,父母是我们不成熟心灵的保护伞,他们把种种黑暗挡住,而告诉我们许多美丽的童话,有王子公主,有英雄美女.上学后,教师是我们获得系统性认知的构建者,他们弃糟粕取精华,教给我们科学、艺术和哲学,教给我们爱因斯坦、孟德斯鸠.
社会的教育呢?与前两者相反,无处不体现着残酷之美.
当我们长大成人,作为一个独立的、满怀憧憬的社会新人,一趟这潭浑水时,社会把我们美好的梦想逐个击破.它告诉我们肮脏的现实,有结,有冷眼旁观,有许多已建立和将成形的潜规则.当我们被一堵堵厚重的墙壁碰得头破血流后,我们才逐渐摸索出这个世界的生存法则,估算出梦想与现实的落差.这便体现出社会教育的残酷之美——在受伤流泪后,找准自己的定位.挫折和失败丰满了我们的羽翼,它教会了我们怎样搭好自己的人生舞台,怎样增添生活的华彩,怎样在隐忍痛苦中酝酿出彩色的芬芳.
最近几十年的政治和经济的已把上个世纪人们没有想到的危险带到了我们的眼前,事情似乎偏离了正常发展的轨道.我们看到的不是别人,而是我们心灵的一面被放大后的影子,社会残酷地向我们揭示人的劣根性.正因为这样,我们才能明白高尚品德对于我们的重要性.由此体现的社会教育的残酷之美可概括为：一个人如果不承认对客观真理和知识的追求是人的最高和终极目标,他将不会受到尊重.
社会日趋复杂及其自身结构的多元性,使得年轻一代越来越早地陷入迷惑而不停地追问与思考,发现自己只是孤寂地生活着.其实,苦难也罢,甜蜜也罢,都来自外界,而坚毅却来自内部,来自一个人自身的努力,这驱使我们联合众多局部的力量,去平衡这个不平等的世界,让这个世界的秩序更为合理,更有公信力.更能让每个个体,包括动植物,获得益处.所以,社会用自身的缺陷与不足来教育人们追求更加自由、平等、博爱的社会.所以,纵使它曾经残酷地破坏了我们的乌托邦蓝图,但这一残酷又用它自身的另类美消弥了伤疤,描绘出更为合理的社会模式图.
因此,虽然社会的教育与父母和教师的教育背道而弛,但它们殊途同归,引领我们成为有思想有内涵的人所以,不要怀疑社会教育的残酷美,它是命运给予我们的不偏不倚的爱.

背道而弛的另一种教育
对于羽翼未丰的雏鹰,它需要的是老鹰的翅膀为它遮风挡雨；它需要的是母亲的庇护和安全的环境,需要的是老鹰的奔波给他以食物.
而对于长大之后独立生存的鹰,它则需要暴风骤雨电闪雷鸣给他以钢铁的翅膀和翱翔苍穹的勇气,它需要与恶枭凶鸷流血厮杀的磨砺.
对于人类来说,前者好比是孟德斯鸠所说的来自家庭和学校的教育,后者则是来自社会的教育.
两种教育背道而弛.
若说家庭和学校是一个让稚嫩心灵成长的庇护所,那么社会即是一个锻炼成熟心智与钢铁意志的冶炼厂.
已接受了十几年家庭和学校教育的我们,对于这种教育是再熟悉不过了.在家里,我们的父母会经常跟我们讲述做人的道理,如何去做一个好人；在学校,老师亦会教导我们如何做好学问,我们便有意无意地接受这种信息的灌输是的,家庭、学校教育即是一种正面而积极地善意的灌输.
那么社会呢?在家庭、学校的呵护下成长的我们,并非与社会完全隔离,比如每天我们或许会看新闻,看报纸,接收来自社会的信息这种信息的索取,也是社会教育的一部份.好比我们经常在媒体报道上看到了某人在某地犯了什么事并被法律制裁,接受这类信息的同时,也在接受社会的教育,社会通过媒体向人们传播信息,但不会告诉人们该怎么做,而以反面例子来告诫人们不该做什么由此看来,社会教育是一种反面的教育.
所以,社会教育与家庭、学校教育背道而弛
两者的背道而弛,不仅体现在上,亦体现于受教育者身上在家庭与学校里,大多数情况下我们是被动地接受教育,父母老师向我们传达的信息我们是被动地接受.而在社会中,人必须转为主动,比如拿现今大学生就业来说,只有大学生主动地去找工作,主动去尝试,尽管四处碰壁,但碰壁的同时也是接受社会教育的过程,也是社会经验的积累.守株待兔的人难以接受到这种经验,没有这样的经验,亦难以在社会上立足,成熟心智与钢铁意志是不能像在大树底下等的兔子一样偶然地等出来,而是需要在不断地碰壁中锻炼出来.
对于即将成人并走进社会的我们,现在便处在这种截然不同的分界点.我们该如何面对与适应这种截然不同的情形?无论从哪个方面去探讨,都无不警示着我们不能够坐以待毙和保持沉默保持沉默并非是未雨绸缪,而是饮鸠止渴,我们要保持积极乐观向上的心态,坚守自己的信念与理想,鼓起勇气面对挑战,接受社会风雨的洗礼!
现在的我们,已不是在巢中等待喂养和接受呵护的雏鸟,而是即将展翅高飞的雄鹰.就让暴风雨和恶枭凶鸷来得更猛烈些吧!只有拥有钢铁的翅膀,才能让我们翱翔九天!
以教育之名生存着
在生产力高速发展的今天,几乎每个人的人生都被程式化了.从呱呱落地之时,孩子便开始接受家庭的启蒙教育,接着被送进了校园,开始接受学校教育,最后,我们正式步入社会的大熔炉,以自身的才能去为自己闯出一片天空.
这就是绝大多数人一生的轨迹.
显而易见在这样的人生中,教育的地位举足轻重,明白地说,你接受教育的好坏直接影响着你的一生.
如我以上所说,人一生的教育大致可以分为三个阶段.
在美好中前行
在家庭教育中父母教给孩子的都是诚实善良,经常为孩子讲故事,在诸多童话故事中孩子们知道了坏人总会受到惩罚,而好人都得到幸福的结局.在童话的世界里,一切都是那么的和谐,幸福和快乐永远是结局,于是在幼小的心灵里认为自己生活的社会也是一样,家庭教育中的孩子觉得世界的一切都是美好的.
在迷茫中摸索
短暂的家庭教育结束,怀着对一切的热爱,来到校园.在这里,教师接过父母递过来的火炬,继续对孩子们进行着以美好为主的教育.教师教给我们各方面的知识,并晓以我们做人的准则,还会让我们接触少许社会的知识.于是我们迷茫了,觉得我们生活的这个社会并非那么美好,但此时美好仍在心中占据着主导地位,最终带着些许的迷茫和满腔的热血,我们迈出校园……
在痛苦中奋起
载着才能和热情的我们,怀着征服一切的壮志走入社会,突然发现我们在这里依然接受着教育,不过是教育者换成了全社会,而且这里的教育让我们非常不适应,简直与以前的教育背道而驰.在这里我们见到了尔虞我诈,知道了阳奉阴违,见识了勾心斗角,学会了笼络人心,在痛苦中我们唯有选择奋起.
我认为社会教育是真正的实体,是最有用的教育,社会中的知识才是最为丰富而实用的.它不像家庭和校园时刻呵护着我们,反而不停地伤害才是它的教育,而我们在舐舔伤口之时,便是我们学习的过程给我们看到它的丑恶,同样给我们以它的温情它以独特的方法教育着我们,看着我们成长我们把这看成它对我们的教育即可
我们以教育之名生存着,证明自己不菲的价值
学的三重奏
如果说,学,是为了丰富精神,塑造人格,那么在家庭教育中,这种目的得以确立；在学校中,这种目的得以修正完善；而在社会中,得以发扬光大.
无可否认,家庭和学校教育的目的都为树立一种理念和人格要有成才的雄心,仁义的处世态度,才为人生追求的正道我们是被动地接受这些理念,也以它们为道德准则行走人生.
但社会教育留给我们的并不只如此如果将教育比喻为一锅汤,那家庭和学校都是口味平淡的清汤,而社会却是一锅沸腾的浓汤它不仅有仁义道德,更有贪嗔痴会；它不仅有家庭学校中所教育的人格,有所谓的高尚、诚实,也有它所不提倡的欺骗、甚至是恐吓社会中所含的教育成分是复杂的,教育内涵是双重的只有你投身其中,几番体会,才能挖掘出哪些是我们塑造人格真正所需的.
在家中,有一个已确定对的价值由你去领略在学校,我们听的是岳飞,学的是孔子可走出社会,已看不到有人背上刻着精忠报国,反而会被告诫“已所不欲,勿施于人”更多显现在我们面前的是麦道夫的骗局,华南虎事件,商场的尔虞我诈,这些不知不觉地迷惑了我们,我们的人生究竟需要什么?
社会中价值观不是没有选择,而是我们选择的太多,有时会迷惑我认为,我们所具有的判断力,太多是在关注外在社会,试图寻求一种准则作为处世的标准但很少有人懂得反观内心,反问自己：“这个社会中到底哪种事物值得我们选择,可拿来作我们人格的标准到底是哪种方向,才能将我们心中所认为可行的理念发扬光大”这是社会教育极具挑战性的原因,因为只有在社会,才真正不为一种观念所束缚,以自身的认知去寻求一种人生方向.
韩信终究在社会中选择了报效君主,为才所用；陶渊明终究看透功名利禄,反归田园；苏轼晚年看破得失,笑对贬谪,游于赤壁之下；梵高最终看透生命穿越生死局限,饮弹离世这都是他们在社会中学习后所得到的一种感悟,一份归属,一个追求.
所以,学无止境,在家庭中衍生,在学校中补充,在社会中再一次选择,发扬光大它们是三种教育,也是完全不相同的三重奏,是知识的递进,也是人格的升华

那一种锤炼
人的一生,在不停地成长,不停地被锤炼孟德斯鸠说：“我们接受三种教育,一种来自父母,一种来自教师,另一种来自社会,第三种教育和前两种完全背道而驰”如果说父母的教育是为未成型的我们塑形,教师的教育是琢玉一般的敲凿,那么社会的教育就像沙砾打磨珍珠一样细微,是隐隐的痛楚,道不明,说不出.
父母教导我们要相信,信这个世界,信这个社会然而我们怀着一颗信任的心走入社会社会却告诉我们要猜疑,要戒备
教师教导我们要正直,诚实地对待他人,真诚地看待自己然而社会却告诉我们,如果不会奉承,如果不会讨好,或许社会会否定掉你一切的内在,让你停留在原地.
于是,无数怀着热血梦想和坚定信念的青年人步入社会,却和多少先辈一样输给了生活,输给了社会或许几年,或许十几年,他们中的大多数人也和大街上的大多数人一样庸庸碌碌,疲于奔波了.
当昔日的“可能”被今日的“不可能”取代,当往日的“无畏”被今日的“畏惧”取代,当曾经的梦想被今日的现实取代,当热情缓缓熄灭,当棱角渐渐磨平,我们成熟了,历练了,却也沧桑了,冷淡了不再轻易地快乐悲伤,不再为了一个目标而挥洒汗水,不再将真实的自己敞开于世人之间那样的未来,只剩悲哀.
社会的教育是潜移默化的,是静默无声的,也是冷血无情的,它让在瑰丽温暖的花室中成长的我们,经历了阵阵寒风和细雪然而,抵御寒冷的只有温暖,化解冬天的只有春风,生活还是有希望的.
我们可以学会怀疑,却不能丢弃相信；可以学会谎言,却不能丢弃真诚.
行走在如履薄冰的世界,请与过去紧紧相牵,一路带着曾经的美好,怀着温暖的愿望.
这样,终有一天,我们会发现,社会教育即使冷酷,同样也是生命的最大的馈赠.
社会的锻炼,或许残忍,或许无情,但他最终给予我们的仍是美好与安宁.
第三种教育
孟德斯鸠曾经说过：“我们接受过三种教育,前两种是来自父母,老师的,而第三种教育来自社会它与前两种教育完全背道而驰”想来亦是这样,老师教会了我们知识,却无法给予我们实践的土地父母教会了我们做人的道理,却无法帮我们指明前进的方向而这一切,我们都会在社会中得到历炼它给予我们的有挫败,有成功,有艰辛,有痛楚,亦有成长的滋味,这是你我人生最深刻的教育.
曾经看过日本作家的小说《白色巨塔》,讲述着一位刚从院校毕业,迈入社会的年轻医生,他在这个大染缸中看到身边各式各样的人都用各种各样的方法踏在别人的肩膀上去携取那权力的塔尖上耀眼的宝石在这过程中,他们就算丧失了亲情、友情、爱情,也在所不惜,冷漠与充斥着他们的内心无情的社会逼迫人们掘弃那些温良、放弃那些在父母、教师中学到的优秀品质,而用另一种残忍去立足社会.
初读此书,心中久久难以平静,难道这就是孟德斯鸠所谓的第三种教育吗?这种教育给予人们残忍、冷漠、无情,为保全自己而不惜一切我不禁害怕步入这个复杂的社会之中了,从小耳濡目染的那些温良哪儿去了,社会的教育真的完全背离了那些父母师长所给予的那些美好的品质吗?
比尔·盖茨曾经对社会作过这样的诠释：“社会,它无情的打击了我初来乍到时的所有激情与梦想,有时,我也恨它,它让世界显得并不那么美好,它亦有自己丑恶的嘴脸,它有时将你推至风口浪尖,有时又让你坠入谷底,可是,请别怪它,它只是想教会你成长”比尔的一番话让我有了另一番体会：社会所给予我们的一切,只是想让我们深知,在父母师长教会我们的所有美好之中,社会,这第三种教育只是给这些美好加入了现实的滋味,它让你体验人间冷暖,让你面临两难的选择,不过是想让你在磨难中成长,在进退两难时选择坚强.
人生的第三种教育,有一种微微苦涩的味道,它现实的让人胆怯,面对人生的诱惑,它让你学会选择,面对人生的低谷,它让你学会坚强,面对尔虞我诈,它又让你学会灵活应对,在这纷纷扰扰之中,你脱离了曾经稚嫩的外壳,将父母师长的教育作为做人的基石,在社会的泥淖中摸打滚爬,在渐渐成长之时,又不失自己独立的人格,这就是社会所给予的第三种教育.
我不会如陶渊明般因厌恶这尘世的诸多不顺而遗世独立,也不会如海子般因无法忍受社会的纷扰而选择弃世,我会在社会中不断摸打滚爬,学会成长,找至一方属于自己的位置,我坚信,这第三种教育给予我的是心灵的成熟与灵魂的成长.

2、阴阳师斗技怎么玩呢，不咋会选式神

。。。我也不知道，来占个沙发

3、英雄杀青龙之章人物技能详解30分

青龙之章（朱元璋、李自成、吕雉、诸葛亮、廉颇、程咬金、小乔、荆轲、潘安、鲁班)朱元璋武将技：强运——【被动技】在任意一名角色的回合内，每当你失去或者用掉最后一张手牌时，可以立即从牌堆再摸两张牌。[Q]：朱元璋装备并发动【芦叶枪】时仅一张手牌。是否可以先丢弃一张手牌发动【强运】摸两张牌之后再丢弃一张手牌当做【杀】使用呢？[A]：不可以。朱元璋装备并发动【芦叶枪】或【博浪锤】的技能时，必须同时打出两张牌。[Q]：朱元璋杀李逵后剩下一张手牌，如果李逵发动复仇并且判定不是红桃，朱元璋是否可以先弃掉一张手牌发动【强运】，然后再弃一张手牌呢？[A]：不可以，只能掉血。[Q]：项羽对朱元璋出【杀】时，朱元璋只有一张手牌且该牌是【闪】。此时朱元璋是否可以先打出一张【闪】，然后发动【强运】再出一张【闪】呢？[A]：可以。遇到程咬金发动【三板斧】的情况下同理。[Q]：当朱元璋没有或打光手牌时，是否可以选择不发动【强运】？[A]：不可以。【强运】是被动技，满足条件即默认发动。[Q]：当朱元璋没有装备，手牌只有一张【杀】时，若对商鞅出杀，商鞅掉血。则此时是朱元璋先发动【强运】，然后商鞅发动【法家】；还是商鞅因无牌可摸而无法发动【法家】，然后朱元璋再发动【强运】？[A]：朱元璋先发动【强运】，然后商鞅发动【法家】。[Q]：如果朱元璋是主公杀死忠臣，弃光所有的牌，则此时是否可以发动【强运】？[A]：不可以。李自成武将技：鲁莽——【主动技】除自己外任何人对你使用的单体非延时类锦囊，你可以选择视为决斗。勇闯——【被动技】在决斗中，你的所有手牌均被视为【杀】。[Q]：陈圆圆发动【红颜】指定李自成时，李自成是否可以发动【勇闯】？[A]：可以。吕雉鸩杀——【主动技】当场上有角色进入濒死状态求【药】时，你可以对其(需在攻击范围内)使用【药】，此时该角色立即阵亡。蓄谋——【主动技】你回合结束时，可以选择摸取三张牌。若如此做，你将跳过你下一个回合。[Q]：当吕雉发动【蓄谋】后，判定区内有延时类锦囊该怎么结算？[A]：该延时锦囊在吕雉【蓄谋】结束后下一回合生效。[Q]：当吕雉发【鸩杀】目标为反贼时，是否可以摸三张牌？[A]：不，阵亡角色的伤害来源没有改变。[Q]：若虞姬处于濒死阶段，吕雉是否可以立即发动【鸩杀】？[A]：不可以，先结算虞姬的【诀别】。[Q]：吕雉是否可以对自己发动【鸩杀】？[A]：可以。诸葛亮武将技：妙计——【被动技】每当你使用一张非延时类锦囊牌时，（在锦囊牌结算前）你可以马上从牌堆中摸取一张牌。洞察——【被动技】你不能成为黑桃花色锦囊牌的目标。[Q]：是否可以对诸葛亮使用黑桃的【无懈可击】？[A]：可以。【无懈可击】指定的是锦囊本身，不是诸葛亮本人。[Q]：如果李师师受到黑桃的【烽火狼烟】或【决斗】的伤害时，是否可以发动【曼舞】将该伤害转移给诸葛亮？[A]：可以。【曼舞】转移的是伤害而非锦囊的目标。[Q]：李师师是否可以对诸葛亮使用黑桃的锦囊？[A]：可以。【红妆】将李师师黑桃花色的牌均视为红桃。[Q]：曹操使用锦囊后用黑桃的手牌发动【奸雄】是否可以对诸葛亮使用？[A]：不可以，【奸雄】复制的牌，花色和点数都不产生变化，只是复制前一张牌的效果。[Q]：诸葛亮发动【妙计】时，摸得牌是否可以马上使用？[A]：可以。[Q]：如果场上只剩下诸葛亮和另一名角色，另一名角色是否可以打出黑桃花色的群体锦囊？[A]：不可以。廉颇武将技：负荆——【主动技】出牌时，你可以选择主动掉1点血，然后执行以下两项行动中的一项：1.自己马上从牌堆摸两张牌；2.指定一名伤过你的角色马上从牌堆摸两张牌，若如此做，则你的回合内该角色不能再使用【药】救你。[Q]：如果廉颇只剩1点血，是否可以发动【负荆】？[A]：可以。先结算濒死状态，若有角色使用【药】救回廉颇时，再结算【负荆】的效果。[Q]：如果身份为反贼的廉颇发动【负荆】阵亡，是否有人获得三张牌？[A]：无人获得奖励，廉颇自己为伤害来源。[Q]：什么叫伤过你的角色？[A]：指从游戏开始到你发动【负荆】前，对你造成过伤害的角色。程咬金武将技：三板斧——【主动技】出牌时，当你对其他角色出【杀】时：若对方选择不出【闪】，则对方掉2点血，你也要弃一张手牌；若对方选择出1张【闪】，则对方掉1点血，你也掉1点血；若对方选择出2张【闪】，则对方不掉血，你自己掉1点血。（每回合限用一次）[Q]：当程咬金打出最后一张牌并发动【三板斧】时，若对方没有出【闪】，此时程咬金是否需要弃牌？[A]：无需弃牌。[Q]：程咬金装备【龙鳞刀】发动【三板斧】时，如果对方没有出【闪】时，是否可以发动【龙鳞刀】技能？[A]：可以。【霸王弓】同理。[Q]：程咬金装备【盘龙棍】时是否可以发动【三板斧】？[A]：可以，但不发动【盘龙棍】的武器技能。装备【博浪锤】同理。[Q]：对程咬金使用【借刀】，此时程咬金是否可以发动【三板斧】。[A]：不可以。【三板斧】只能在自己回合发动。小乔武将技：天香——【主动技】当一名角色需要判定时，你可以弃掉一张牌（手牌或装备牌），取消该判定。国色——【被动技】当你没有装备防具时，你默认视为装备【玉如意】。[Q]：小乔是否可以不发动【国色】？[A]：可以。【国色】为主动技，小乔可以选择是否发动该技能。[Q]：当小乔发动【天香】取消判定时，该延时锦囊是否可以弃掉？[A]：不可以。该延时锦囊本回合不判定，继续留在该角色的判定区，在该角色下回合进行判定。[Q]：当小乔和商鞅同时在场时，是先发动【天香】还是先发动【变法】呢？[A]：先由小乔决定是否发动【天香】，若发动，则跳过判定；若不发动，则翻出判定牌后再由商鞅决定是否发动【变法】。[Q]：小乔是否可以发动【天香】取消赵飞燕的【玉步】？[A]：可以。小乔能发动【天香】取消其他武将技能的判定，此时该武将技能失效。荆轲武将技：刺客——【主动技】你对别的角色出【杀】时可以做一次判定：若为红色花色，则此此【杀】直接命中；若为黑色花色，则此【杀】可回避，如果对方没有出【闪】，则命中时可以弃掉对方一张牌。绝杀——【主动技】出牌时，你可以选择自减1点血或弃掉一张武器牌，指定一个目标（需在攻击范围内）直接掉1点血。（每回合限用一次）[Q]：如果荆轲发动【刺客】判定出黑牌，但李师师没有【闪】，则李师师是否可以发动【曼舞】，弃谁的牌？[A]：可以发动【曼舞】，弃李师师的牌。先结算弃牌，然后结算伤害。[Q]：如果荆轲选择弃掉装备区的武器牌发动【绝杀】，此时【绝杀】的目标不在攻击范围内，是否可以继续发动【绝杀】。[A]：不可以。该种情形下，不能弃掉该张武器牌发动【绝杀】。[Q]：荆轲发动【刺客】时，若判定为黑色花色的牌是否可以弃目标判定区的牌？[A]：不可以。只能弃掉手牌或装备牌。[Q]：荆轲只剩1点血时选择自减1点血发动【绝杀】，如果此时荆轲进入濒死并没有被救回，则【绝杀】的目标是否还需要掉血？[A]：需要。此种情形下荆轲的伤害来源为自己，没有人承担奖惩。[Q]：如果荆轲发动【刺客】时，小乔是否可以发动【天香】取消该判定，如何结算荆轲的这张【杀】？[A]：小乔可以发动【天香】。此时【刺客】无效，该【杀】为普通【杀】进入结算，被【杀】的目标可以出【闪】来抵消该【杀】。潘安武将技：悼亡——【主动技】你可以选择获得阵亡角色的所有牌（包括手牌和装备牌）。姿容——【主动技】出牌时，你可以选择弃掉一张牌（手牌或装备牌），指定一名女性英雄，则在该女性英雄的回合内该英雄对其他英雄出【杀】或【决斗】伤害 1。（每回合限用一次）[Q]：如果虞姬进入濒死状态，此时潘安也在场，应该如何结算？[A]：先结算虞姬的【诀别】，若虞姬不发动【诀别】，则此时潘安可以发动【悼亡】。[Q]：潘安【悼亡】收取的牌是否需要展示？[A]：不需要。[Q]：潘安发动【悼亡】是否可以只收取其中的一部分牌？[A]：不可以。[Q]：潘安是否可以观看阵亡角色的牌后再决定是否收取？[A]：不可以。[Q]：潘安做主公杀死忠臣或反贼，先获得牌还是先执行奖惩？[A]：先获得牌，再执行奖惩。鲁班武将技：鬼斧——【主动技】出牌时，你可以指定一名其他角色装备区内的一张牌，将其弃掉，自己和对方同时摸取一张牌。（每回合限用一次）神工——【主动技】出牌时，可以选定场上任意一名角色的装备区的牌，出自己的一张手牌复制该装备，可以选择装备在自己或者别的角色的装备区。（每回合限用一次）

4、幻鸩毒王技能怎么搭配

优质

5、深宫曲隐藏宫女获得方法

深宫曲中隐藏宫女获得方法：

1、老鸡

简介：流落于掖廷的绝世美女，身份神秘，擅长养鸡，但不知为何，这些鸡下的蛋从来没孵出过小鸡。

攻略：在掖廷消耗过行动点后有概率触发剧情，福缘越高、次数多，概率越高。完成剧情后于掖廷宫女名册中选择收用。若未收用，次年老鸡自动离宫。

效果：收用后可赏赐鸡粮，赏赐四次鸡粮，花费1000两银子后好感≥114［也可以赏赐480银两，加120好感］。每年8月1日清晨可触发老鸡送金蛋剧情，得到相应的特殊道具老鸡的鸡蛋。

2、好圆

简介：原为掖廷宫女，出身商贾家庭，健谈知趣，乐善好施。

攻略：1.位份达到主位后向皇帝送吃食3.次后在圣宸宫见到面生的宫女。2.半年内在掖廷闲逛时再次偶遇，正确选择即可收用。4.半年后在寝居自动触发剧情，之后可从妤圆处得到画册。

效果：每半年获得一本“孩童的画册”。可召见其进行索要（可累积厂，阅读/赠予后妃（或皇嗣）后倾向（或野心）-10。

3、潇潇

简介：太后心腹宫人之女，接替母亲入宫，备受太后疼爱，由于性格骄纵凌人而被送入掖廷管教。

攻略：太后在世时在掖廷消耗过行动点后有概率触发剧情,福缘越低、次数越多,概率越高。在剧情中选择收用潇潇即可。

效果：收用后每次争锋胜利可增加其好感，好感>100以上时可减少争锋对手的初始血量，好感越高，对手初始血量越低。所有好感≤50的宫女不再每旬自然增加好。

4、木枝

简介：原为掖廷女史，出身书香门第，父母开明善良，生性温和大方，务实能干。

攻略：1.有非最高级且非特殊宫女好感达到100后在寝宫内自动触发，后续需此宫女为正常状态。2.半年内前往掖廷，表示感兴趣。3.三个月后自动触发剧情选择收用。

效果：不为最高级宫女且处于正常状态中时，每半年可安排一次“引荐宫女”。为最高级宫女或处于任务中时，每旬好感 0.5。为正常状态时，其他所有好感<50、正常状态的宫女每旬好感 0.5。

5、晖月（仅赤鸩妖妃线有）

简介：来自燕赤的神秘女子，曾是鬼鸩族人，现听命于燕赤王。

攻略：于“赤鸩妖妃”模式剧情分线之一出场后，手动选择或被动强制收用。

效果：强制占用最高级宫女位置，为达到燕赤王的目的对自己所侍奉之人进行监视和指引。

6、宇文化及真的是杀害隋炀帝的凶手吗

真正要密谋杀害隋炀帝的是裴虔通、少监宇文智及、司马德戡以及令狐行达。而不是宇文化及，只是事后才告诉了宇文化及。这些人押着隋炀帝寝殿后，因隋炀帝喜爱的小儿子楊杲在身边不停地哭裴虔通杀了才十二岁的扬杲，而令孤行达却用炀帝身上解下来的练巾绞死了隋炀帝。

7、萌新提问，如何在平安京中快速打上大属

你好我是又名[呲牙]你现在大属段位的话建议你一定要有自己非常那手的位置和英雄，每局上来先报位置，要英雄，养成习惯。

我个人觉得，要赢首先你要理解你自己的式神，你知道那个时间段应该干什么，你团战当中的任务是什么。例如我用鸩，现在是极意熟练度了，我很清楚的知道，自己六级前尽量不要搞事情，因为自己没有消耗，且相对手短。并且会玩的打野会在你四级或五级期间过来搞你一波，这个时间段你就要有意的看地图，然后放掉一塔。对于鸩来说，只要前期不死，就有得打。再就是团战的站位要注意，不要盲目进团，找好适合的位置，因为鸩只有一次（闪现）或者两次（大招＋闪现）逃命的机会，被逮到一般就凉了。

最后，多去看看高端局的出装。打法。总结自己喜欢的式神，给他专门一套阴阳术和专门适合自己的出装，然后努力排位吧！

8、阴阳师现版本还需要练鸠吗

鸠这个式神养少了没用，起码3只起，二技能要满，而且御魂要求不低，满暴击高攻击而且速度不能太低。

萌新就不建议养，先搞优先级高的式神，比如大蛇等式神。

资源丰富的大佬可以养，毕竟快乐女孩还是非常快乐的。

一般的玩家，建议先把三到四个鸠的二技能满上，然后配配御魂，看看进度差多少，如果差得不多，就咬咬牙冲一冲，建一个全鸠教。如果还差得挺多，就先放一放。

9、四次当选首相的安倍晋三，为何会如此受到日

日本首相安倍晋三可不是一个简单的人物，别看他的做事风格，很不招人喜欢，特别是安倍晋三对上美国总统特朗普和俄罗斯总统普京，一副奴颜屈膝的形象，估计让日本本国民看着都非常不爽，甚至想打人。

但没办法，这就是日本所处的国际地位，以及特有的民族性格决定了（敬畏和讨好强者，鄙视和欺凌弱者），其实安倍晋三也只对美国和俄罗斯这样，其他很多国家还真没有这个待遇，更没有这个资格，国力和日本不对等国家领导人，更是想都不要想。

然而，安倍晋三陆陆续续当了八年的日本首相，这可真的不一般，安倍第一次当首相是在2006年，不过，在一年后就辞职，当时是因为身体原因。后来的日本上台的首相地位都不稳固，老是换。如噶韭菜一样，噶了一茬又一茬儿，到2012年之前五年的时间，日本连续换了6位首相，其中包括麻生太郎和福田康夫等。

而安倍在2012年上台之后，日本政坛就基本稳定了，直到现在，安倍已经连续当了7年的首相，这是为何？是安倍非常受欢迎吗？

的确，安倍的某些政策迎合了日本国民，从而获得了日本民众的支持。

1、安倍经济学。

安倍在2012年上台后就执行了一套被称为“安倍经济学”的经济政策，也就是通过大量的货币宽松政策、积极的财政政策和经济结构性改革政政策，直接推动了日本经济的增长，取得了一定的成绩。甚至大胆点让日元对美元贬值了40%，维持了货币大量的扩张性和流动，当然，这种通过负债来刺激经济增长的政策，也让日本的负债率成为世界之最，是GDP的两倍多。

2、要修改和平宪法。

日本自从二战战败之后，再次崛起成为世界经济强国，一直想要谋求一个与经济地位匹配的国际地位，成为正常的国家。然而对最日本最大的限制就是美国人给它制定的《和平宪法》，安倍在任上一直宣称要修改《和平宪法》，一下子让很多日本右翼分子和相当一部分日本民众感到兴奋，所以对安倍的支持非常大。

3、积极推动收复北方四岛。

这几年，日本一直和俄罗斯纠缠北方四岛问题，日本首相安倍甚至多次到俄罗斯与普京谈判，积极推动日本收回北方四岛的领土，虽然目前还没有取得任进展，但安倍的态度受到日本国民的欢迎，也刺激了日本的民族主义高涨。