想不想修真八卦炉值得拥有吗_玄幻小说里的丹炉有那些
- 玄幻小说里的丹炉有那些
- 传说中，如来佛、玉皇大帝、太上老君，谁的
- 为什么西游记在明朝是一部
- 小说《西游记》里，罗刹女和太上老君，谁的
- 美猴王做弼马温之前与天庭二征花果山之时实
- 西游中最牛的两位凡人是谁
- 猪八戒的师父是谁
- 孙悟空被压在五行山下的时候，有哪些结拜兄
- 截教十天君中谁最渣
- 世界上真的有长生不老药吗
玄幻小说里的丹炉有那些
看完小说中出现过的药鼎，我们不妨来看一下天鼎榜的前三甲，前面提到的药鼎多是人为打造，那么这三个药鼎则是浑然天成，自然孕育出来的，这看上去相当神奇，首先是排行第三的紫渊，原本为一块紫色的石头，吸收了千年的日月精华之后，幻化成鼎。由于只在传说中出现，并没有介绍谁拥有过此鼎。
传说中，如来佛、玉皇大帝、太上老君，谁的
如来佛只是佛界的最高统治者，玉帝是天庭的最高统治者，掌管三界（天间、人间、阴间），太上老君是玉帝的国师、亚父，犹如周公辅成王、诸葛亮辅佐后主刘禅，职位虽是玉帝之下，但地位和资格无人可比。古诗有云：先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德，方能一气化三清。
为什么西游记在明朝是一部
吴承恩写的孙悟空大闹天空，寓意在封建社会最低层的贫民百姓就象孙悟空那样天不怕地不怕的精神，跟封建恶势力做斗争。
猴子在动物中最没地位，而它斗出了齐天大圣新天地;人类的低层人物象孙悟空那样与天斗，其乐无穷，与地斗其乐无穷。大闹天空唤起农民起义，向统治者要回自由，再不要受剥削，受。所以帝王统治者，一看西游记，屁股如坐针毡，浑身不自在，所以下令，但满院春色关不住，一枝红杏出墙来，文人书生以手抄本形势撒播人间，最终天下闻名。
小说《西游记》里，罗刹女和太上老君，谁的
有的东西没有可比性，应该说太上老君和铁扇公主他们的宝扇平分秋色。
比方说太上老君和铁扇公主对阵，铁扇公主抢占先机用扇子扇太上老君，太上老君会被扇子吹起的狂风卷走了；如果铁扇公主被太上老君捉住了，关在炼丹炉里，太上老君用他的扇子扇炼丹炉里的火，火会越烧越旺铁扇公主会被炼成仙丹，铁扇公主毕竟不是孙悟空啊！[呲牙]
所以说有句古话说的好：和则两利，分则两害，大家团结起来共创双赢！[玫瑰]
美猴王做弼马温之前与天庭二征花果山之时实
孙悟空做弼马温之前学会了七十二变，掌握了筋斗云的飞行技巧，还有一根追随他一生的如意金箍棒，但此时的孙悟空并没有达到实力的巅峰，他还缺一项技能——金刚不坏之躯！
在天庭第二次征讨花果山的时候，孙悟空因为吃了金丹、仙桃，饮了御酒，练就了金刚不坏之身，但应该算是半成品。因为孙悟空在和天兵天将、二郎神交手的时候主要用的是身外化身和七十二变，以及他的那条棒子同诸天神交手，所谓的金刚不坏之躯在太上老君的金刚镯面前就是纸糊的，虽然一下子没有把孙悟空打死，但在惯性和作用力下还是打了他一跌，紧接着哮天犬上前咬住了孙悟空的猴腿，梅山兄弟和二郎神穿了猴子的琵琶骨，至此孙悟空完败！
如果说美猴王在做弼马温之前与天庭二征花果山的实力对比，后者应该是提高了，提高的不是武力值，而是抗击打能力，给孙悟空增加这一能力的物品应该是太上老君的金丹。按照孙悟空的说法：“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”在这里介绍了金丹的功能，“金丹济人”的意思就是提高身体素质，孙悟空本来学的就是七十二变，加上台上老君的金丹，果然练就了强悍的身体。
后来虽然被活捉，但刀砍斧劈、雷打火烧依然不能伤害孙悟空分毫，哪怕是太上老君的八卦炉也只是把孙悟空练了个火眼金睛，但他的金刚不坏之躯却因此大成。在对战猪八戒的时候，老猪说的钉耙“哪怕铜头铁脑一身刚，耙到魂消神气泄。”可孙悟空受了猪八戒的耙子却纹丝不动，没有丝毫受损，之所以如此就在于“放在八卦炉中，将神火锻炼，炼做个火眼金睛，铜头铁臂。”。
回到天庭二征花果山，使得漫天神佛无可奈何孙悟空的则不是金刚不坏之躯，而是他那筋斗云，“当时如行者闹天宫，十万天兵也拿他不住者，以他会驾筋斗云，一去有十万八千里路，所以诸神不能赶上。”所以说金刚不坏之躯对孙悟空来说只是意外，对他闹天宫起到的作用不大，却对他在西天路上降妖伏魔起到相当大的作用。毕竟面对一个轻易打不死的怪物，没人愿意招惹！
西游中最牛的两位凡人是谁
西游记中很厉害的凡人有好几个，但能称得上最牛二字的，无非是以下二位。
最牛老者，连打孙悟空七八下，啥事没有
这位老者住在金兜山以南千里之外的一个小村庄，孙悟空去化斋时遇到了他，和他寒暄后说明实情，可老者认为他瞎胡说，千里之外的距离根本不可能眨眼就到。
故此老者不想化斋给他，说饭还没有熟，这回轮到孙悟空不信了，揪住他不放，坚持要化斋。老者一则害怕，二者恼怒，结果孙悟空结结实实地挨打了：
“那老者见缠得紧，恼了，举藜杖就打。行者公然不惧，被他照光头上打了七八下，只当与他拂痒。”
西游记中孙悟空是没少挨打，但是敢打他的凡人，这位老者是唯一的一个。
孙悟空后来潜入他家，发现老者确实没说谎，饭正焖着还没熟透。但是唐僧真饿呀，于是孙悟空偷了他家半锅饭就跑了。
这位老者当然是啥事都没有，估计猴子也觉得有点理亏。
最牛樵夫，为孙悟空指明了寻仙之路，不愿拜菩提老祖为师
孙悟空流浪到灵台方寸山下，听到一个樵夫在唱神仙之曲：
“观棋柯烂，伐木丁丁……相逢处，非仙即道，讲黄庭。”
孙悟空搭讪后才知道他是一个樵夫，这人倒也客气，为孙悟空指明了菩提老祖修仙的地方——斜月三星洞的具置。
孙悟空很疑惑，问他为什么不师从菩提老祖修仙问道，而是干些打柴换米的勾当？
这人的理由很直白，说是家里有亲需要供养。但是他的话里满满的都是逍遥自在，对神仙的生活似乎又有些不以为意。
后来孙悟空想拉着他一起去，他就很不耐烦了，把孙悟空训斥了一番：
“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”
可见这位对此还真是不在乎，他才是西游记中最牛的凡人。
猪八戒的师父是谁
我来回答一下。
不妨搬出八戒的原始资料，有这么一段记载，“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。功圆形满却飞升，天仙对对来迎接。”（有节选）。
也就说说，八戒这个猪妖，天性疏懒，但因机缘巧合，碰到了一位真仙。真仙端详八戒一眼，笑道，小兄弟，我看你骨骼奇异，可愿意和我上天做神仙。八戒回看真仙，吞吞吐吐道，俺愿意。真仙亲切地拍了拍猪头，来，吃下这个药丸，让你有的感觉。
这个药丸，不用说，即是“九转大还丹”。而在西游原著里，有此药丸的，无外乎两人，一位兜率宫宫主太上老君，另一位则是方丈仙山的东华帝君了。八戒在山中遇到的真人，其实也就是他的授业恩师。
那么，究竟会是谁呢？太上老君？显然不是！
原著四十四回，有个颇有意思的小插曲。当然取经人途径车迟国，风闻道派人士欺凌佛派，心怀忿忿，于是借着兴头大闹了三清观（下界道派信徒供奉三清的殿邸）。此时且看八戒表现，“那急了，闻得那香喷喷供养要吃，爬上高台，把老君（塑像）一嘴拱下去道：老官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐坐。”
这个态度，显然是不太有礼貌。不仅如此，八戒还把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。扛到哪去？只见八戒用脚蹬开门，眼前竟是一个大茅厕。八戒一鼓作气，一脚一个，将三个圣象全踢进了粪坑里，口中还念念有词，“今日里不免享些，也做个受臭气的天尊！”
可见，猪八戒对于三清（尤其是老君）是很不尊重的。而情绪使然，因他是玉帝的眼线。老君这老家伙，恰恰和玉帝不对付。因此，八戒替主子出口闷气，也是可以理解的。当然，这个案例，也很好地断绝了他们可能师承关系的猜测。
如是看来，八戒的师父，只可能是东华帝君。
孙悟空被压在五行山下的时候，有哪些结拜兄
孙悟空被压在五行山下五百年其实是630左右，王莽篡汉正好是公元八年，也就是天降两届山，贞观十三年也就是公元639年，正是唐僧取经之年，所以并不是500年。
他的七个结拜兄弟没有去看过他。他六个结拜兄弟，有大哥牛魔王（平天大圣），二哥蛟魔王（复海大圣），三哥鹏魔王（混天大圣），四哥狮驼王（移山大圣），五哥猕猴王（通风大圣），六哥禺狨王（驱神大圣），孙悟空是老七（齐天大圣）。七个兄弟相互结拜也就是民间土匪头子弱势群体取暖报团，都是占居一方势力。所说每个人都说自己是XX大圣，最后也就只有孙悟空自夸的时候说过，其余六个都不提及。后来大牛魔王的时候，指叫他大力牛馍王。并没有叫平天大圣。
所以孙悟空记恨他们六个，在围剿牛魔王的时候都表现出来了。喜欢可以关注我，以后可以更新围剿牛魔王的过程，一共出现了多少股政治势力。谢谢大家
截教十天君中谁最渣
提到十绝阵，凡是读过《封神演义》原著的朋友都会对书中的这一段记忆犹新。这一段“大破十绝阵”的故事，不仅是闻太师兵伐西岐过程中最为精彩的部分，也是整部《封神演义》中阐、截二教第一次正面发生大规模的一场战役。在这一段故事中，双方精英辈出，不但斗智斗勇，就连所用法宝和阵图都是层出不穷，给读者留下了深刻的印象。不过由于《封神演义》成书的年代，以及影视剧的改编等问题，很多没读过原著或是匆匆读过的朋友可能对于这十绝阵并不是特别了解，甚至可能是轻视。所以笔者特意在此给大家分析一下十绝阵的原理，并且梳理一下和十绝阵相关的一些资料等等，以供大家更好地理解《封神演义》这部书的奇幻魅力。
十绝阵是金鳌岛十天君所布下的十座恶阵的总称。因为这十座阵各有玄妙，又全是用来杀生害命，故用一个“绝”字来形容其中的凶险与可怕。尽管这十座阵最后都被玉虚上仙所破，而作者又在书中强调这十座阵其实并不算什么，但通过书中对这些阵法以及相关情节的叙述，我们还是能体会到十绝阵带给我们的那份震慑人心的威力与恐惧。
在征讨西岐的大战中，接连失利的闻太师为了能战胜有玉虚助阵的周军，特意从海中仙岛金鳌岛请来与自己同为截教门人的十位道友，希望他们能助自己一臂之力，挫败姜子牙及其率领的玉虚门人，达到剿灭西岐的目的。于是，十天君人人布下一座法阵，以斗法为名向姜子牙及玉虚进行挑战，十绝阵的故事也就此拉开了序幕。
一、天绝阵
“天地三才颠倒推，玄中玄妙更难猜。神仙若遇‘天绝阵’，顷刻肢体化成灰。”
天绝阵是十绝阵的第一阵，该阵用阵主秦完秦天君的话来说，乃是其师在推演先天之数的过程中，得先天清气而炼成的。阵中藏有混沌之几，有三首幡，按照天地人三才合为一气。只要有人、仙入阵，摇幡招展，雷鸣之处，入阵者立刻就会化为灰烬。这一番话听起来似乎令人不知所云，特别是电视剧里只是匪夷所思地设计成了一条碧落天阶，然后就是秦天君站在那里放波，很多没读过原著的观众当时就觉得天绝阵看上去挺山寨的。事实上这一阵并不是那么回事，虽然它在十绝阵中算是个比较菜的阵法（只是把邓华震晕了，没有像秦完吹嘘得那样把人、仙震碎了），但是它根本没有弱爆到像电视剧里那样让阐教第三代就能击破的程度，而且它也不是站在一个大台阶上放放波，让人掉到台阶下的岩浆里就完了。如果就是这样，那还叫什么“天绝”呢？
天绝阵说得简单点就是用天雷杀伤敌人的阵法，他的布阵原理仔细分析的话我们就会知道它是个什么样子了。这个阵法是秦天君的师父在推演先天之数的时候，得到先天清气演变而来的。这两句往往弄得人很费解，其实说穿了就是洞悉天机的过程，和占卜算命差不多。推演先天之数，就是通过特殊的理论，将五行八卦等玄学基本因素进行排列组合，以此来进行预测的过程，如奇门遁甲和六壬就属于这种类型的占卜术。按照秦天君的意思，似乎他推演先天之数的卜法是可以得到先天清气的（道教所谓的至清、至纯、至阳的先天祖气）。什么原理呢？根据现代著名巫术研究理论著作《金枝》可以得知，这里是借助了巫术二原理中的相似率（截教多是旁门左道，与其说是道术，其实更像是巫术，再说道术本来就是与巫术同源的）。也就是说秦天君推演先天之数的卜法，是模仿了天地运行的某种规律，自然也就和天地运行一样，在阵中产生了先天清气。然后，再将先天清气转化成天雷，用来攻击敌人。
虽然小说中并未叙述天绝阵中是如何布置的，但我想阵中不是用刻有符咒的木桩、石柱或是油灯按照先天之数进行布置的图案，就是干脆放了一个类似浑天仪一样的东西，这样模仿着天地运行，就一定能产生先天清气。至于秦天君说的混沌之几，其实就是八卦台上的一张桌子，几有案台、桌子的意思，至于名为“混沌”，应该是比照先天清气中的“先天”而言的，这张桌子应该是一个法坛，作用是用来收集先天清气的。那柄三首幡，放在坛上，上面也应该印有符印，能够将收集的先天清气化成天雷，只要一摇动，清气就能变成天落之雷，杀伤入阵之人。这才是天绝阵的奥秘，绝不是站在个台阶上放波，让人掉到台阶下的岩浆里那么简单。不过，说起来秦天君也够倒霉的，名字就叫做“完”，你说他遇见了文殊广法天尊能不完吗？
二、地烈阵
“‘地烈’炼成分浊厚，上雷下火太无情。就是五行乾健体，难逃骨化与形倾。”
地烈阵作为十绝阵的第二阵，其实是与天绝阵相对而言的，但是从实际操作来看，它的威力显然要比天绝阵厉害得多。因为地烈阵不但像天绝阵一样有天雷，还暗藏地下之火。上雷下火这么一夹，自然要更加可怕。赵天君赵江在介绍地烈阵时是这样说的：“吾‘地烈阵’亦按地道之数，中藏凝厚之体，外现隐跃之妙，变化多端，内隐一首红幡，招动处，上有雷鸣，下有火起。”后面的吹嘘之词就此删去了，咱们单就其阵法原理来看。地烈阵按照的是地道之数，《周易·说卦》有云：“天道左旋，地道右旋。”地道是与天道相对的，一般就数理而言是指八卦中的各卦数字的排布顺序。但地道有时也指大地的规律和特征。“地烈”二字，配合阵中从下方出现的火焰可以使我们联想到地火，说得现代一点应该就是岩浆，所以才会是凝厚之体，而且在喷发的时候会出现跳跃变化等不规律的表现，所以说变化多端。至于此阵也有雷鸣的设计，个人认为应该是作为地火喷薄的引子使用的，但客观上也成为了攻击的有力手段。天道地道，实则并非完全相对，天道为先天，地道为后天，所以一般而言天道作为本，属于体，而地道则是用。也就是说地烈阵虽然按照地道而布，但离不开效法于天的实质。而地火的喷薄呈现自然也离不开强大力量的从旁诱发。雷，是道门认为最强大的力量，司九天之刑罚，可诛妖降魔。用天雷来打击地面诱发地火喷薄，并且形成雷火上下夹击的攻势，这应该就是地烈阵的工作原理。
地烈阵中的法坛上也有一幡，是红色的五方幡。五方者，东南西北中，和合五行八卦，也代指五方。什么意思呢？也就是说这五方幡内蕴五行奥义，分取五方之气，并且和天绝阵一样将收来的气化成雷霆，再用天雷牵动地火，雷火交加杀伤敌人。因此，个人认为，该阵内的布置应该是五行运转的阵势，从而达到用五方幡收集五方之气的目的。从实战效果而言，地烈阵明显要胜于天绝阵，即便是身为上仙的惧留孙也是在打开庆云后就立刻祭出捆仙绳捉走了阵主赵江，根本不能用功力久撑雷火交加的局面（要知道文殊广法天尊现出庆云莲花后，秦天君把三首幡摇了数十下也没任何效果，最后还被文殊广法天尊用遁龙桩给了）。而且惧留孙还是在韩毒龙遭到此阵毒手之后，心下提防才成功破阵的，地烈阵的威力可见一斑。但是，正像地烈阵的攻击一样，上雷下火，也即上震下离，是一个丰卦，最讲究把握时机，创造对自己有利的局势，否则对方反客为主就会对自己不利。事实证明，惧留孙出手如电，正是客把握时机反客为主，可怜赵天君的地烈阵玄妙无比，却输在了时机上。
三、风吼阵
“‘风吼阵’中兵刃窝，暗藏玄妙若天罗。伤人不怕神仙体，消尽浑身血肉多。”
如果说前面两阵在对待神仙进阵这一关键问题上都带有吹嘘之词的话，那么风吼阵可真是一座连神仙都感到头疼的阵法。这座阵虽然位列第三阵，单论威力却是十绝阵中数一数二的恶阵。前面两座阵，在防护方面，入阵的上仙基本上不需要什么护身法宝，只需要开了庆云，足踏莲花就能撑上一会儿，可是在这座风吼阵，这两招护身法术是想也别想。个人觉得，董天君倒是十绝阵诸位阵主中不怎么爱吹牛的一位，起码在阵法威力上，董全所说给闻太师听的内容毫无任何修饰色彩，完全是照实叙述。而通过燃灯道人对此阵的忌惮程度上也不难看出，风吼阵的确不容小觑。
这座风吼阵的原理是按照地水火风之数布成的，所谓地水火风，其实源于和印度教，也称为“四大”，即构成世界的四大元素，在西方的魔幻经典中所说的四大魔法元素也正是这四种，不过对“四大”的解释已经不仅仅停留在四种元素的表面，而是作为一种概述，即地是指膨胀和坚固的元素特性；水是凝聚的元素特性；火是暖的元素，指温度性；风指流动性，是动的元素。所以正像燃灯道人所说，此风非凡间之风，风吼阵也不仅仅是只依靠风来的。通过董天君的介绍我们可以得知，他在阵内使用的风还是先天之气，所不同的是他并没有像前面两位道兄那样将其转化成雷电来杀伤敌人，而是将它作为一种流动的媒介。再用这种风驾驭三昧真火和藏在阵中的百万兵刃，甭管进阵的是谁，风火交加，万刃齐发，都得死于非命。
这里还需要交代一下，风吼阵如果没猜错，阵内的布置应该是十分有趣的，首先阵内应该也布置成推演先天之数的阵势，这样才能得到先天之气（最理想的布置应该就是用带有符印兵器布成的），而且阵内应该还布置有能蕴藏三昧真火的地方，应该是有类似鼎炉一类的东西，因为三昧真火是修道之人精气神所化，如果想要发出此火，多是从本身而出，但如果以天地为大炉灶，就必须有能存储的地方，不然的话，只靠自己多喷上几次，用不着破阵，董天君自己就交代了。个人觉得风吼阵里的鼎炉应该不止一座，而且也应该按照五行八卦的方位进行布置。阵内的法坛上有一黑幡，是阵主用来操纵阵法运转的，但是这里其实有一件很有意思的事，那就是地水火风其实都演化在这阵中的布置上。从布置上而言，此阵应该和前面两阵没什么不同，只是多了能凝聚三昧真火的设备，但其实在运用上却远比前两阵要高明。黑幡代表什么？黑者，玄也，水也，“四大”中代表凝聚，所以摇动此幡就是将阵内的所有力量凝聚起来，而阵内的先天之气一经凝聚就形成了风，卷动起阵中的兵刃和炉中隐藏的三昧真火来杀伤敌人。地者，坚固也。兵器恰好有这种特征，加上无坚不摧的三昧真火，谁人能挡呢？所以风吼阵中真正的运转顺序如下，摇动黑幡→凝聚阵中先天之气→形成罡风→卷起阵中的三昧真火和百万兵刃→击杀入阵之人。这种威力的阵法，远不是影视剧中那种卷起一些石头就把人打伤的“风吼阵”能比拟的。也许有人会觉得不可思议，雷电对于上仙都未能造成伤害，何以这阵中的风火兵刃就那么厉害？其实前面两阵中的雷霆固然厉害，但终究是将聚集的气化成雷霆进行单纯攻击，而风吼阵却将先天之气当成流动媒介，罡风卷起三昧真火和兵刃一同进行攻击，如此风火兵刃交加，远比单纯的雷霆要厉害得多。其实在第二阵地烈阵的时候，我们就看到了，惧留孙同时应付雷霆和地火颇感到不容易，所以他才快速出手将赵天君用捆仙绳捉走了。而在天绝阵中，文殊广法天尊现出护身法术，只要全力应对头顶的雷电就可以了。
不过，风吼阵最大的破绽也恰恰是它最大的特点。因此，只要有人能定住流动的先天之气，形成不了罡风，兵刃和三昧真火就根本卷不起来，所以这一阵只要有定风珠在手，而且清楚阵内到底是个什么情况。结果就只有三个字：破定了
四、寒冰阵
“玄功炼就号‘寒冰’，一座刀山上下凝。若是人仙逢此阵，连皮带骨尽无凭。”
其实长久以来，我一直觉得寒冰阵就是一座拿来凑数的阵法，有它在，正好凑足了“十绝”。之所以这样说的原因，就是因为寒冰阵是这十座阵中最没技术含量的，它的菜不是一般的，虽然杀害了薛恶虎，但其实技术水平还是个渣。虽然袁天君把这座阵吹上了天，但也就是有关它的这四句话还颇有气势，除此以外没有什么特别的。
笔者之所以这样抨击寒冰阵，其实是和它的阵法原理有密切关系的。寒冰阵的阵法原理其实很简单，就是在阵内摆上几座高大的冰山，下面放上一些碎冰块，然后阵主就可以拿着那柄黑幡等着。一旦有人、仙入阵，阵主只要摇动黑幡，一座冰山跳起来把人砸死就算了事，这就是寒冰阵。既没有按照各种法术原理进行布置，也没有什么法宝，纯粹就是最直接的“拍砖”运动就行了。有人说袁天君不是还有个黑幡吗？可是您要知道，那黑幡的作用也就是施一个移山倒海的咒语来移动冰山的，所以只要通晓五行遁术的人都可以仿照着寒冰阵弄出一个巨石阵、碎石阵什么的。个人觉得袁天君用石头的效果应该还会好些，可他或许也因为技术方面的不足觉得没面子，就别出心裁搞出些冰山来制造视觉效果，其实也就是时间花费长久点，实际效果和用大石头没什么两样，而且冰山还极易被火焰融化。果然，普贤道人不费吹灰之力就用金灯融化了阵内的冰，然后，袁角就没有然后了。
五、金光阵
“宝镜非铜又非金，不向炉中火内寻。纵有天仙逢此阵，须臾形化更难禁。”
如果仅就布阵速度而言，金光阵无疑是十绝阵中布阵速度最快的一阵，它的快体现在它的布阵原理十分简单。金光圣母在白云岛炼有二十一面宝镜，这种宝镜可以吸收天地灵气和日月精华，只要摇动镜子就会发出金光，凡是遇到的东西都会被照成飞灰。金光阵在布阵上没有太讲究什么，只是由将二十一面镜子悬在二十一根高杆上，然后用布套罩住，用的时候只要拉动布套上面的绳子，显出镜子来，然后再发掌心雷震动镜子，就可以发射金光。
由于是用宝物摆阵，金光阵应该不需要设什么法坛，金光圣母也只是需要站在高台上避免自己被金光照到就是了。而至于它的二十一面宝镜在阵中是怎样布置的，书中并没有说明，但由于是二十一，不难想象可能也是按照九宫八卦的方位摆下的（后来吕岳摆瘟癀阵也是用二十一把瘟癀伞按照九宫八卦方位撑开的）。个人觉得二十一的摆法似乎有些奇特，如果是二十四或三十六好像更符合九宫八卦。但既然提到了二十一，那么会不会是下面这种摆法呢？这样看来好像使得阵势更加缜密，九宫格中再排入五行，这样就暗合八卦了呢？
当然，也有可能就是将二十一面镜子围成一个圆圈，或者就是一面在中间，其余二十面分成两排，成三角“^”的形式对着阵门。
金光宝镜中发射的金光到底是什么呢？个人觉得用现在话来说应该是像高热激光一类的光线，既然是吸收天地灵气和日月精华，那么就是蕴藏了大量的能量，这么强大的能量在释放时必定是极高的温度。所以二十一面镜子就像二十一个大型探照灯，更像二十一个激光束武器，通过放射强大的金光达到杀伤敌人的目的，根本不是影视剧中那种带着幻术令人费解的样子。
从整体看来，金光阵是属于宝物布成的阵，而且布阵速度极快，原理简单，威力却极大。可以说，如果没有八卦紫绶仙衣，金光阵或许也会是十绝阵中一座难破的恶阵。可惜广成子的身上就有这件宝衣，所以金光圣母也只好责无旁贷地上了封神台。而且，金光阵以镜子作为阵法中的唯一手段，一旦镜子破碎，金光阵就等于被破了，因此对宝物依赖性太强。
六、化血阵
“黄风卷起黑沙飞，天地无光动杀威。任你神仙闻此气，血水溅征衣。”
化血阵是名符其实的恶阵，单就阵名“化血”二字就可看出此阵的残忍程度。孙天君在提及此阵之时颇为得意：“吾此阵法，用先天灵气，中有风雷，内藏黑沙数片。但人、仙入阵，雷响处，风卷黑沙，些须着处，立化血水。纵是神仙，难逃厉害。”其实，剔除吹嘘之词，化血阵的威力在十绝阵中也就和天绝阵差不多少，论技术含量也和天绝阵差不多少。这一阵也是应用先天灵气布成的，说到这里还要多说上几句，其实先天灵气、先天清气和先天之气都是同一股气的不同称呼，说来说去都是指至清至阳之气。化血阵的原理可一分为二来看。首先是阵中存在的黑沙，这是“化血”阵名由来的核心部分，该黑沙应该使用剧毒之物炼制而成，只要打在人的身上，立刻就能让人全身腐烂，最后化成一滩脓血。其次就是阵中的布置，该阵的布置如果没错的话应该和天绝阵和风吼阵差不多，不过它这里应该只是让阵内存在的先天之气随时保持流动状态，而且也没有什么兵刃和三昧真火，只是有着无穷无尽的风和雷霆，所以，阵内才会出现“黄风卷起”的现象。只要有人入阵，阵主将黑沙扬出，风卷黑沙带着雷霆，铺天盖地打来，只要站到身上立刻就会令入阵者化成脓血。
说到这里，还要再说明一下阵中存在的雷的现象。风雷相薄，风雷二者往往相互依存，相互促进，化血阵既然需要阵内长久保持有风，就必须存在着能使风永不停歇的动力，否则就必须像风吼阵一样摇动黑幡凝聚罡风。因此存在着雷霆，就能使风雷相互搏击，相互促进，以达到阵内常会有狂风存在的现象。但是，化血阵也难逃被破的命运，只靠黑沙上的剧毒对庆云护体的太乙真人而言根本构不成威胁，所以孙良孙天君最终也难逃阵毁人亡之厄。
七、烈焰阵
“燧人方有空中火，炼养丹砂炉内藏。坐守离宫为首领，红幡招动化空亡。”
十绝阵的后四阵才是真正的“绝阵”，绝在妙用无穷，绝在绝天绝地、杀生害命。烈焰阵就是这样一座灭绝之阵。此阵的毁灭性在于它并不是用法宝布置而成的，所以不能通过用毁灭对方法宝的来破解（如广成子破金光阵），而此阵的杀伤性也十分惊人。烈焰阵的“烈焰”实则是三火合一，分别是三昧火、空中火和石中火。这三种火的喷发受到阵内法坛上三首红幡的操纵。只要有人、仙入阵，红幡招展烈焰腾飞，立刻就会让人化为灰烬。
烈焰阵的原理，其实应该走的是八卦中的离卦，通过吸收南方离宫之气，化成火焰伤人。当然，三昧真火的设置应该和风吼阵有相似之处，具有能凝聚三昧真火的鼎炉和能聚集石中火的石柱（或者是像火龙兵一样经过操练的士兵，身穿红衣，手持红幡红旗，按照阵法所要求的阵势进行排布），天上有能聚集空中火的天灯，三处布置都按照先天之数进行布置。上中下三路火焰聚集一处，用红幡作为火焰迸发的操纵杆。红幡招展，烈焰聚集，然后四散腾飞，将入阵之人罩在火焰当中。
火，为道教重视的元素之一，仅次于雷之后。无论是修炼还是降妖伏魔，火都是要派上用场的有力武器。烈焰阵就是利用烈火来作为攻击武器的阵法，大抵是因为对方有玉虚等修仙之士，因此烈焰阵中藏有三昧真火，纵然有避火真言也难逃丧命之厄。相对于那些依靠运转先天之气和法宝布置的阵法而言，烈焰阵有很大的优势。它既可以防止被对手破坏阵中枢纽，也没有任何可以依靠的宝物，而威力无穷的烈焰又能将入阵者化为灰烬。不过，白礼很倒霉，他千不该万不该遇到了陆压散人，人家是火中之精，一身道行都是打火里练出来的，根本不惧他这座烈焰大阵。结果，烈焰阵连炮灰都没能捞到一个，就这么烟消云散了。
八、落魂阵
“白纸幡摇黑气生，炼成妙术透虚盈。从来不信神仙体，入阵魂消魄自倾。”
若说毒辣，落魂阵的确算得上十绝阵中一座毒辣的恶阵。它虽然没有化血阵那么残忍，但其毒辣的程度却远在化血阵之上。落魂阵的确是非同小可，是姚天君采用闭生门、开死户得来的，中藏天地厉气，结聚而成。阵内有白纸幡一首（估计这里是书中的纰漏，商朝那时候根本就没纸。不过既然是仙人，那么我们姑且可以狗血点说神仙应该懂得造纸），上存符印。若人、仙入阵内，白幡展动，魄散，顷刻而灭；不论神仙，随入随灭。从姚天君的介绍上来看，落魂阵是典型的灵魂攻击类型的阵法，也就是说和前面那种依靠毒砂、雷电、火焰什么的阵法不一样，而是专门伤人魂魄的阵法，因此我才说它毒辣。试想，人死不过头点地，死了，不是封神就是重新轮回，就是重头再来。可是一旦摊上这座落魂阵，魂飞魄散啥也别想了。不知道大家发现没有，不知出于什么原因，落魂阵在实际应用中并没有出现阵主手持白纸幡摇来摇去的情况，姚天君仅仅是洒黑沙来杀伤对手，无论是赤三入落魂阵，还是方相阵中殒命，姚天君都是用黑沙做武器。这里应该有几种情况：1、作者的疏忽，忘了前面是怎么写的了；2、由于封神榜需要封死者的灵魂成神，魂飞魄散了没法子封神，只好改了；3、故事需要，因为赤是得道上仙，魂魄合一，摇不动他，所以只能用落魂黑沙来打他。至于方相，长相凶恶，又力大无穷，难保姚天君把他也当成有真本事的异人，所以直接就一把黑沙打来了（实际上是姚天君想多了）。个人觉得，如果仅就小说情节而言，第三种倒是还勉强说得通的，因此不妨就第三种可能来理解文本。
落魂阵的布阵原理很特别，如果没猜错的话，它应该是按照遁甲八门休、生、伤、杜、景、死、惊、开先布成阵势，然后将开、休、生三吉门封死，只留下死、惊、伤三凶门和杜、景两道中平门，达到闭生门开死户的目的，布阵工具个人觉得应该是高大的写有符咒的旗幡。阵中聚集的天地厉气，也称戾气或疠气，是指阴晦之气、邪气、毒气和怨气，能损人肢体、消人生气，把个落魂阵内弄得像阴曹地府一样。个人觉得，姚天君应该就是在落魂阵内人为制造了一个阴间世界，所以才能那么容易摇动人的魂魄。因为活人的魂魄属阳，只有至阴之地才能消人阳气，伤人魂魄。所以，在这里我倒觉得电视剧里对于落魂阵的设置还算靠点谱，阵内符印高悬，阴风阵阵，黑压压得什么也看不清，还有鬼魂一样的东西飘来飘去，落魂阵内的情况应该就是那样。不过，在对入阵者进行攻击的拍摄上，电视剧就表现得不那么令人满意了。很明显，剧中的姚天君还是站在法坛前伸手放波，根本没有该阵的特色攻击，弄得好像此阵摆得多余似的。
落魂阵的攻击主要有两点（在第三种情况下）：1、将法坛上插着的白纸幡摇动，阵内的天地厉气受到幡上符印的聚集，开始在阵内来回流动，撼动人的魂魄。2、洒下黑沙，打得入阵者死于非命。这里对于黑沙，我们还需要分析一下，那就是这种黑沙和化血阵的黑沙不一样，此沙不是依靠剧毒来伤人的，而是直接将人的灵魂打出体外的。所以方相既没有化成鲜血，也没有被打成齑粉，而是就那样死了。很明显，这种黑沙是能直接打击人魂魄的武器——能使人魂魄失落的沙。
落魂阵的被破是在情理之中的，赤曾经二入落魂阵，其实早就将落魂阵的奥秘摸清楚了。所以到了第三次，他也穿上了八卦紫绶仙衣，而且上开庆云，下现莲花，整个就是绝对防御。不但白纸幡无法撼动元神，就连落魂黑沙也不能近身。而他的阴阳镜也是属于灵魂攻击类型的法宝，一招以牙还牙。
九、红水阵
“炉中阴阳真奥妙，炼成壬癸里边藏。饶君就是金钢体，遇水粘身顷刻亡。”
红水阵一开，我们就知道这一阵必定是不保了。因为红水阵虽然作法很巧妙，但实际杀伤力和化血阵一样，葫芦里的红水也是藏有剧毒的，沾在人的身上把人融化掉。王天君在介绍红水阵时曾经说道：“吾‘红水阵’内夺壬癸之精，藏天乙之妙，变化莫测。中有一八卦台，台上有三个葫芦，任随人、仙入阵，将葫芦往下一掷，倾出红水，汪洋无际，若其水溅出一点在身上，顷刻化为血水。”
红水阵的布阵原理，其实说得很清楚了，壬癸和天乙就是此阵的玄妙所在。壬癸属水，位于北方，因此此阵应当在北方布置，阵门面南而开。壬为阳水，癸为。壬水者，大海之水，滔滔江河之水，奔流不息。癸水者，活水也，雨露之水也，散布四方。阴阳二水的奥妙应当蕴藉于八卦台法坛上的葫芦里。葫芦有“壶”的意思，道教所谓壶中有天，多是应在葫芦上。壶中的水通过符咒的祭炼，一滴可化成一万滴，浩浩荡荡正应了壬水之象，如雨露般倾泻直下，正应癸水之象。这原理和道教传说中的口沫成江术有异曲同工之妙，据《底襟集天文秘吉灵文左传遁书》记载，只要将一斗水放在六甲坛下，配合特殊符咒进行祭炼，就可以达到一口水喷出，立刻就能化成滔滔江河的目的。
接下来，咱们再来说说天乙之妙。天乙其实就是天一，就像太一和太乙一样。天一生水，地六成之。天地相依，谁也离不开谁。水生则地成，所以红水阵里只要红水涌出，就在阵里四处翻腾，无处不在，甚至可以将本就浩浩荡荡的红水变得更多，铺天盖地的势头变得更加猛烈。因此，红水阵里应该没有什么布置，只会在地面上存在着符印和种种写满了符咒的图形，关键就在葫芦里的红水上。王变将葫芦里盛满了剧毒无比的红水，所以这一阵就不是简单的用水淹，而是将人化成血水，然后再收进葫芦里继续使用。当然，不要以为葫芦扔下地摔破了就没有了，实际上这种葫芦应该也是有咒术的，破了能变回原来的样子，或者可以再用备用的葫芦承红水。
红水阵单就技术层面来看，比起化血阵要胜出一筹，因为红水不像黑沙是消耗品，可以反复使用，所以此阵的玄妙在化血阵之上。但是红水阵的红水毒性也没比化血阵的黑沙强上多少，所以最终王天君在清虚道德真君的五火七禽扇下难逃阵毁人亡的命运。
十、红沙阵
“红沙一撮道无穷，八卦炉中玄妙功。万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。”
红沙阵是十绝阵的压轴大阵，也是十绝阵中最厉害的一阵。这一阵是一大恶阵，若无福之人破阵，必遭大损。看得出，红沙阵并不简单，虽然最终被南极仙翁所破，但是却也仗着有武王姬发镇在阵中百日方能破阵。以往有人认为，红沙阵似乎也并不怎样，但其实此阵的威力非同小可。不然的话，这座恶阵为什么没有上仙头开庆云、足踏莲花前去破阵呢？难道只是为了让武王去应劫？当然不是。
我们先来看看红沙阵的布阵原理。要说红沙阵的阵主张绍还真不是一个吹牛的阵主，其阵法名副其实，奥妙无穷。红沙阵按照张天君所言，此阵“内按天、地、人三才，中分三气，内藏红沙三斗。看似红沙，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人。若人、仙冲入此阵，风雷运处，飞沙伤人，立刻骸骨俱成齑粉”。什么意思呢？咱们仔细分析就知道这座阵并不像我们想的那么简单。
红沙阵的布阵原理是内按三才，也就是将天地人三者统一成一个整体，内蕴阴阳二气。通过武王三人被困在阵内的坑中，我们可以得知红沙阵内有大坑的存在。这坑的存在是做什么的呢？很简单，就是聚集天地灵气用的。红沙阵十分特别，阵内因为按照三才所布，所以分有三气，此三气，是天地人三气，也是太初、太始和太素之气，有形有质，清浊分明。这三气很明显不是简单地通过推演先天之数得来的，那样做显然聚集的气太少，而是张天君通过阵法从天地间聚集而来的，而且是源源不断聚集着。因此，红沙阵可谓是上接天、下接地，浑然一体。红沙阵的锏是法台上的三斗红沙，但是这三斗红沙却并不仅仅是出手打在入阵之人的身上那么简单。由于凝聚了强大的天地灵气，红沙阵在阵主将红沙打出的时候，也像化血阵一样将天地灵气化成风雷来运作红沙。但是很显然，聚集而来的天地灵气远比推演得来的气要强得多，而且还是在不断变强，化成的风雷也威力强大，加上无坚不摧的红沙，一旦沾身，任谁也难挡。
红沙阵的三才布置，在布置过程中必定依天时变化，阵中还会有沟壑按地利排布，也还会有士卒在阵中按阵势行走。应该也会有书写符咒的旗幡四处飘扬，以将天地人三才紧密结合起来。红沙阵的按天时变化，个人觉得应该是按照红沙日变化，红沙日也做红煞日，指孟月酉日、仲月的巳日、季月的丑日。巳酉丑之所以为煞，因为先天数的四冲，乃是大凶日，在此日中行事必定大败，因此十分不吉利。红沙阵的天时排布应该是按照红沙日而行的，如此才会令入阵之人从天时上就已处于下风。红沙阵的红沙也非等闲之物，乃是张天君于八卦炉中苦苦修炼而成，书中是这样形容红沙的炼制过程与效果：“先成炉内黄金粉，后炼无穷白玉霏。红沙数片人心落，黑雾弥漫胆骨飞。”这红沙正因为火夫运用太多，因此一把出手就如同利刃一般，伤人形骸，纵然不是用来摆阵，这红沙也堪称伤人的法宝，加上阵内凝聚而成的天地灵气化成的风雷，怪不得就连燃灯道人都说此阵是一大恶阵。端的是风雷夹带着红沙扑面而来，无论人、仙全都得性命难存，这哪里是影视剧中用红色的纱布包裹人的“红纱阵”呢？
所以，无论是从技术方面，还是从威力方面，红沙阵都堪称十绝阵中第一厉害的阵法。说句不客气的话，恐怕前面九阵加在一起都不及这座红沙阵厉害，因此就连十二上仙都十分忌惮。燃灯道人的破阵之法，说穿了就是釜底抽薪，通过武王的大富大贵之躯和哪吒与雷震子的勇猛之气一起压住红沙阵的阵脚，阻绝红沙阵源源不断聚集天地灵气的工作，又通过百日来磨尽阵中已经聚集的灵气，只剩下如同利刃一样的红沙，此阵当然可以破除。而且在破阵的时候，南极仙翁手持五火七禽扇，这也是采用了相生相克的办法，由于红沙是在八卦炉中所炼，因此也可以用火焰将其毁去，所以没有了强劲风雷的运转，勉强出手的红沙只能被五火七禽扇扇没了踪影，而张天君也只能荣登封神台了。
总结
总体看来，十绝阵虽然各有奥妙，但实际上威力大小也各不相同。本人仅就各阵的威力、技术原理、作战效果来进行一个简单排名，欢迎大家进行指摘。
第一名：红沙阵（当之无愧的第一名，无论从技术方面还是实际作战，都是其他阵法所无法比拟的。即便是被破，也需要有福之人的百日和五火七禽扇的抵御红沙，除此之外，其他法宝还是无解，所以很麻烦地成为了榜首）
第二名：风吼阵（如果没有定风珠，此阵破起来还真的是无解，但由于破绽太明显，无风不成阵，所以只能让他屈居第二名）
第三名：落魂阵（勾魂摄魄，于无形，十绝阵里唯一的精神攻击类型的阵法，技术含量极高，威力也不俗，而且没有任何阵法上的破绽，即便是赤，也是连入三次方才能找到破阵的方法。但是由于此阵让赤逃了两次，成功率打了折扣，又难以击败八卦紫绶仙衣的防护，所以只能排在第三名）
第四名：烈焰阵（三火缭绕确实是十分厉害，恐怕没有充足的准备，谁都会死在阵里。但是面对像陆压散人这样在火中练就玄功的高人，烈焰阵完全没有任何作用，而且不要忘了，慈航道人的净瓶也是可以浇灭火焰的。所以，无论是从阵法破绽上还是从法宝克制上，烈焰阵都有不利因素，所以只能排在第四名了）
第五名：金光阵（如果不是对布阵的法宝依赖性太高，或许它的排名也会靠前些，而这也显然成为它的致命缺陷）
第六名：红水阵（无需法宝和找寻破绽就能用护身法术令阵法无效，红水阵只能排在金光阵之后）
第七名：化血阵（技术方面相比红水阵还要低，只能排在红水阵后）
第八名：地烈阵（技术方面不算太差，但是出手速度却太慢，没有等到雷火出现多久就被惧留孙捉走了）
第九名：天绝阵（无论是技术方面还是威力方面，天绝阵都不及上述阵法，尤其是根本没震死邓华，只是将他震晕了。这是十绝阵中唯一一个单靠阵法还杀不死入阵者的阵）
第十名：寒冰阵（彻底无语的阵法，技术含量简直就是渣，威力也不怎么样，所以只能用来垫底）
世界上真的有长生不老药吗
有个道家哲学术语叫生生不息，什么意思？就是指变化的发生和新生事物的产生。不仅仅是人，整个宇宙都在无时无刻在变化发展中，通过自身独有的特质在不断生长、繁殖，有生便有死，死便有生，这才是生生不息的真义所在。
因此，即使是道家迷信仙药，但道家老祖已一语点破，寻求长生不老药，只不过是一种精神寄托而已，重在过程，希望不死，便是永生。
